संज्ञान से तात्पर्य–(Meaning of cognition)

मनोवैज्ञानिक अवधारणा के अनुसार संज्ञान वह मानसिक क्रिया है, जिसके माध्यम से ज्ञानार्जन संभव होता है,जिसमें ज्ञान या जानकारी प्रत्यक्षीकरण,अंतः प्रज्ञा (intution) और तर्क सम्मिलित होते हैं। संज्ञान (cognition) शब्द का प्रयोग अधिकतर अधिगम और चिंतन को व्याख्यायित करने हेतु प्रयोग किया जाता है। कॉगनिशन शब्द की उत्पत्ति लैटिन भाषा के कॉगनोसियर (Cognoscere) शब्द से हुई है,जिसका अर्थ है- ‘जानना या ज्ञान’ (getting to know or knowledge)।यह शब्द 15वीं शताब्दी में ही प्रयोग में आने लगा था,किंतु संज्ञानात्मक प्रक्रिया पर सबसे ज्यादा ध्यान तब गया जब महान दार्शनिक अरस्तू (Aristotle) ने संज्ञानात्मक क्षेत्रों पर ध्यान देना प्रारंभ किया जिसमें स्मृति (memory), प्रत्यक्षीकरण (perception) व मानसिक प्रतिरूप (mental imagrry) शामिल होते हैं।संज्ञान शब्द का प्रयोग विभिन्न क्षेत्रों में करते हैं।विज्ञान के क्षेत्र में,संज्ञान सभी मानसिक योग्यताओं का समुदाय है और ज्ञान से संबंधित क्रिया करता है; जैसे– अवधान (attention), स्मृति और कार्य स्मृति,निर्णय और मूल्यांकन तर्क और गणना,समस्या समाधान और निर्णय अवबोध एवं भाषा निर्माण आदि।संज्ञान के विभिन्न स्वरूप होते हैं, जैसे–
i.चेतन और अचेतन।
ii.मूर्त और अमूर्त।
iii.अंतर प्रज्ञा आत्मक और संकल्पनात्मक।

According to the psychological concept, cognition is the mental action through which knowledge is acquired, which includes knowledge or information perception, intuition and reasoning.The word is mostly used to describe learning and thinking.The word cognition is derived from the Latin word cognoscere, which means- ‘getting to know or knowledge’.The term began to come into use only in the 15th century, but the cognitive process gained most attention when the great philosopher Aristotle began to focus on cognitive areas, including memory, perception, and mental patterns. (Mental imagrry) are included.The word cognition is used in various fields.In the field of science, cognition is the community of all mental abilities and actions related to knowledge; Such as attention (attention), memory and working memory, judgment and evaluation, reasoning and calculation, problem solving and judgment, understanding and language formation etc.There are different forms of cognition,eg–
i.conscious and unconscious.
ii.Tangible and intangible.
iii.Interpretation, subjective and conceptual.

संज्ञान की विभिन्न परिभाषाएंँ निम्नांकित हैं–

i.ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी के अनुसार– ” विचार, अनुभव और इंद्रियों के माध्यम से ज्ञान अर्जित करने और अवबोध की मानसिक क्रिया या प्रक्रियायें।”
ii.वेबस्टर शब्दकोश के अनुसार– “जानकारी, ज्ञान और प्रत्यक्षीकरण की क्रिया संज्ञान है।”
iii.नीरस के अनुसार– “संज्ञान शब्द उन सभी प्रक्रियाओं का संदर्भ देता है जिनके द्वारा इंद्रिय क्रियायें रूपांतरित, मात्रा में कम, व्याख्यायित, एकत्रित, खोई शक्ति को अर्जित तथा प्रयुक्त होती है।”

Different definitions of cognition are given below–

i.According to Oxford Dictionary– “mental action or processes of acquiring and perceiving knowledge through thought, experience and the senses.”
ii.According to the Webster Dictionary– “Cognition is the act of perceiving information, knowledge and perception.”
iii.According to Neeras– “The word cognition refers to all those processes by which sense actions are transformed, reduced in quantity, explained, accumulated, acquired and applied to lost energy.”

संज्ञान की विशेषताएंँ–(Features of Cognition)

संज्ञान के स्वरूप को और भी ग्राह्य बनाने हेतु इससे संबंधित कुछ तत्वों का उल्लेख कर सकते हैं–
1. संज्ञान एक विकासात्मक प्रक्रिया है।
2. संज्ञान एक अर्जित योग्यता है।
3. संज्ञान में चिन्हों (Symbols) का उपयोग किया जाता है।
4. इसमें अंतरण (Transfer) का गोचर प्रदर्शित होता है।
5. इस प्रक्रिया में चिंतन, कल्पना, स्मृति एवं पूर्व अनुभवों का योगदान होता है।
6. बच्चों का संज्ञान सरल,सहज और वयस्कों का जटिल होता है।
7. इसकी प्रक्रिया अव्यक्त होती है। बाहर से इसका प्रेक्षण असंभव होता है क्योंकि यह प्रक्रिया व्यक्ति के भीतर होती हैं।
8. संज्ञानात्मक संरचना में बदलाव होते रहता है।
9. संज्ञानात्मक विकास में तार्किक चिंतन का विशिष्ट महत्व माना जाता है।इस योग्यता में वृद्धि के परिणामस्वरुप संज्ञानात्मक योग्यता में भी वृद्धि होती रहती है।
10. व्यक्ति की क्षमता भी संज्ञानात्मक योग्यता को पूरी तरह प्रभावित करती है।चूँकि सक्षमता, समायोजन स्थापित करने में सहायक सिद्ध होती है अतः इसे संज्ञान का प्रमुख निर्धारक भी कहा गया है।

To make the nature of cognition more acceptable, some elements related to it can be mentioned –
1. Cognition is a developmental process.
2. Cognition is an acquired ability.
3. Symbols are used in cognition.
4. In this the transit of the transfer is displayed.
5. Reflection, imagination, memory and past experiences contribute to this process.
6. Children’s cognition is simple, intuitive and adults’ complex.
7. Its process is latent. It is impossible to observe from outside because this process takes place inside the person.
8. Cognitive structure changes.
9. Reasoning thinking is considered to be of special importance in cognitive development. As a result of increase in this ability, cognitive ability also keeps on increasing.
10. A person’s ability also completely influences cognitive ability.Since competence is helpful in establishing adjustment, it is also called major determinant of cognition.

संवेग का अर्थ–(Meaning of Emotion)

संवेग एक ऐसी अवस्था है जिसमें बालक या व्यक्ति किसी न किसी रूप में विचलित या उदोलित हो जाता है।यदि संवेग धनात्मक है तो प्रसन्नता अनुभूत होती है, जैसे प्रेम या सुख।यदि वे निषेधात्मक हैं तो चिंता, भय एवं असहिष्णुता प्रदर्शित होती है।इसीलिए कहा जाता है कि “संवेग हमारे जीवन को रंगीन बना देते हैं।”

संवेग शब्द की व्युत्पत्ति लैटिन भाषा के ‘इमोवियर’ शब्द से हुई है।इसका मतलब है हिला देना, झकझोर देना,घबरा देना,उत्तेजित कर देना आदि है।कुछ इसी रूप में इसे अन्य मनोवैज्ञानिकों ने भी परिभाषित किया है–
i.पी.टी यंग (1939) के अनुसार– “संवेग, व्यक्ति में समग्र रूप में विघ्न उत्पन्न करने वाली प्रक्रिया है। इसकी उत्पत्ति मनोवैज्ञानिक होती है।इसमें व्यवहार, चेतन अनुभूति एवं आंतरिक क्रियाएंँ भी सन्निहित होती हैं।”
ii.एम.एच.मार्क्स (1976) के अनुसार–“प्रायः संवेग का आशय प्राणी में होने वाले ऐसे सामान्यीकृत विघ्न(व्याकुलता) या झकझोर की स्थिति से है जिसमें चेतन अनुभूति, व्यवहारिक एवं दैनिक विशेषताएंँ सन्निहित रहती हैं।”

Emotion is such a stage in which a child or person gets distracted or agitated in one way or the other. If the momentum is positive So happiness is felt, like love or happiness. If they are prohibitive then anxiety, fear and intolerance are displayed.That is why it is said that emotions make our life colorful.”

The word emotion is derived from the word ’emovier’ from Latin language.It means to shake, to shake, to bewildered, to agitate Giving is etc.It has also been defined in some way by other psychologists–
i.According to P.T. Young(1939)– “Emotion is the process that disturbs the individual as a whole. Its origin is psychological.It also includes behavior, conscious cognition and internal action.”
ii.According to M.H.Marx(1976)–“Most often, emotion refers to a state of generalized disturbance (distraction) or shaking occurring in an animal in which conscious cognition, behavioral and everyday features are embodied live.”

संवेगों की विशेषताएंँ–(Characteristics of Emotions-)

संवेगों की निम्नलिखित विशेषताएंँ हैं–
1. संवेग एक प्रकार का उदोलन है एवं इसके साथ भाव संयुक्त होता है।
2. इसमें संज्ञानात्मक विघ्नता उत्पन्न हो जाती है।
3. धनात्मक संवेगों से सुख अनुभूति और नकारात्मक संवेग से कष्ट अनुभूति या क्रोध आता है।
4. इसमें सांवेदिक तथा संज्ञानात्मक कारकों और स्वायत्त तंत्रिका तंत्र की भूमिका विशिष्ट होती है।
5. संवेगों का दमन कुसमायोजन को बढ़ाता है।
6. इसमें आंतरिक एवं बाह्य दोनों प्रकार के बदलाव होते हैं।
7.इनका प्रदर्शन शिशुओं में भी होता है।

Moments have the following characteristics–
1. Momentum is a type of movement and emotion is combined with it.
2. Cognitive disturbances arise in this.
3. Positive emotions lead to happiness and negative emotions bring pain or anger.
4. In this the role of sensory and cognitive factors and autonomic nervous system is specific.
5. Suppression of emotions increases maladjustment.
6. It has both internal and external changes.
7.These are also exhibited in infants.

संवेगों के प्रकार–(Types of Emotions)

संवेगों को दो वर्गों में विभाजित किया जाता है। इन्हें धनात्मक (Positive) एवं नकारात्मक (Negative) संवेग कहते हैं।धनात्मक संवेगों को वांछित और नकारात्मक श्रमिकों को अवांछित संवेग भी कहा जाता है।इन्हें क्रमशः अनुकूल (Favourable) एवं प्रतिकूल (Unfavourable) के नाम से भी जाना जाता है।धनात्मक संवेगों में प्रसन्नता (Delight) तथा नकारात्मक संवेगों में क्लेश(Distress) की विशिष्टता पाई जाती है। प्रसन्नता से उल्लास, स्नेह तथा हर्ष आदी जैसे धनात्मक संवेगों का विकास होता है और क्लेश से क्रोध, घृणा, भय तथा ईष्या आदि जैसे नकारात्मक संवेगों का विकास होता है।

Moments are divided into two classes.These are called Positive and Negative emotions. Also known as Delight in positive emotions and Distress in negative emotions.Pleasure develops positive emotions like joy, affection and joy etc. and distress develops negative emotions like anger, hatred, fear and jealousy etc.

संवेगों का प्रभाव या महत्व–(Effect or Importance of Emotions-)

बालकों के जीवन में संवेगों का महत्व विभिन्न रूपों में प्रदर्शित होता है।उनका बालकों के व्यक्तिगत तथा सामाजिक समायोजन पर बड़े पैमाने में प्रभाव पड़ता है।संवेगों का प्रभाव,लाभ या हानि, शारीरिक या मनोवैज्ञानिक या दोनों प्रकार का पाया जा सकता है।संवेगों के प्रभाव की सूची वैसे तो काफी लंबी हो सकती है, किंतु यहांँ पर कुछ अत्यंत ही महत्वपूर्ण प्रभावों का ही वर्णन किया जाएगा।
A.सुख अनुभूति में वृद्धि– (Increase in Pleasure) संवेगों से बालकों की उत्तेजना तथा उनके सुख में वृद्धि होती है।धनात्मक संवेगों (जैसे- प्रेम,स्नेह आदि) से तो सुख की अनुभूति बढ़ती ही है,साथ में नकारात्मक संवेगों (क्रोध आदि) की अभिव्यक्ति से भी तनाव आदि से मुक्ति प्राप्त होती है। यह भी सुखदायक ही होता है।
B.कार्य के लिए तत्परता– (Readiness for Action) संवेगों के कारण शरीर में सक्रियता आती है तथा वे साम्यावस्था (Homoeostatis) को विघटित कर देते हैं ताकि शरीर आवश्यक क्रिया हेतु तैयार हो जाये।
C.क्रियात्मक कौशल में विघटन– (Disruption in Motor Skills) संवेगों के कारण क्रियात्मक व्यवहारों में बाधा उत्पन्न हो सकती है।इससे उनके व्यवहार में भद्दगी भी प्रदर्शित हो सकती है, जैसे- क्रोध में तुतलाना या हकलाना आदि।
D.संप्रेषण में सहायता– (Facilitation in Communication) संवेगात्मक अभिव्यक्ति संप्रेषण का भी कार्य संपन्न करती है।चेहरे व अन्य शारीरिक बदलाव से उनकी भावनाओं का पता लगता है तथा वे स्वयं भी अन्य व्यक्तियों की संवेगात्मक अभिव्यक्तियों एवं उनकी भावनाओं को जानने में सफलता प्राप्त करते हैं।
E.मानसिक क्रियाओं में व्यवधान– (Interference with Mental Activities) यदि संवेग प्रबल हैं तो उनका बालकों की मानसिक क्रियाओं (जैसे-ध्यान केंद्रण, पुनर्स्मरण तर्क आदि) पर बाधक प्रभाव पड़ता है और कार्यकुशलता पूरी तरह कम हो जाती है।

The importance of emotions in the life of children is displayed in various forms.They have a large impact on the personal and social adjustment of children. Effect of emotions, Profit or loss, physiological or psychological or both.The list of effects of emotions can be quite long, but here only some of the most important effects will be described.
A.Increase in Pleasure Feeling– (Increase in Pleasure) Emotions increase children’s excitement and their happiness. Positive emotions (like- love, affection etc.) increase the feeling of happiness.Along with the expression of negative emotions (anger etc.), one also gets freedom from stress etc.It is also soothing.
B.Readiness for Action– (Readiness for Action) Emotions cause activity in the body and they break the homoeostatis so that the body becomes ready for the necessary action.
C.Disruption in Motivational Skills– (Disruption in Motor Skills) Emotions can interfere with functional behaviours.This can also result in their behavior showing lewdness, such as stuttering in anger etc.
D.Aid in communication– (Facilitation in Communication)Emotional expression also performs the function of communication.Facial and other physical changes reveal their feelings and they themselves also express emotional expressions and emotions of other persons. get success in knowing their feelings.
E.Interference with Mental Activities– (Interference with Mental Activities)If the emotions are strong then they have a hindrance on the mental functions of the child (eg, attention-concentration, recall reasoning etc.) and the efficiency is completely reduced Gets it.

संवेगों का नियंत्रण–(Control of Emotions)

संवेगों को नियंत्रित करने में कुछ लोकप्रिय और प्रमुख प्रकार निम्नांकित हैं–
1.शमन–(Repression) यह एक प्रकार की मानसिकत मनोरचना है जिसके माध्यम से व्यक्ति अप्रिय, दुखद, और कष्टकारी घटनाओं, विचारों, इच्छाओं और प्रेरणाओं आदि को चेतना से जानबूझकर निकालकर देता है।इस मानोरचना के द्वारा व्यक्ति दुख और अप्रिय लगने वाली अनुभूतियों को इस मनोरचना के माध्यम से बाहर निकाल देता है।
2.संवेगात्मक शक्ति को समाज द्वारा स्वीकृत ढंग से व्यक्त करना–(Express Emotions in to useful and Socially Approved Channels) इस ढंग को मार्गान्तरीकरण भी कहा जा सकता है।इसमें बालक को इस प्रकार प्रशिक्षित किया जाता है कि वह अपने संवेगों का प्रकाशन इस ढंग से करता है कि लोग उसे पसंद करने लगते हैं।
3.अध्यवसाय–(Industriousness) बालकों के संवेगों को नियंत्रित करने का एक ढंग यह है कि बालकों में संवेगों के उत्पन्न होने और व्यक्त करने का समय ही न मिले।इस हेतु आवश्यक है कि बालकों को पढ़ने-लिखने या किसी अन्य लाभदायक काम में व्यस्त रखा जाए।
4.विस्थापन–(Displacement) पेज के अनुसार यह वह मनोरचना है जिसमें किसी वस्तु या विचार से संबंधित संवेग किसी अन्य वस्तु या विचार से स्थानांतरित हो जाता है।
5.प्रतिगमन–(Regression) कोलमैन के अनुसार,अहम (Ego) एकता और संगठन को बनाए रखने हेतु तथा तनाव(Stress) को दूर करने हेतु जब व्यक्ति कम परिपक्व प्रत्युत्तरों की मदद लेता है तब यह मनोरचना प्रतिगमन कहलाती है। इस मनोरचना में बालक अपने से कम आयु के बालकों जैसे व्यवहार कर अपने संवेगात्मक तनाव को दूर करता है।
6.संवेगात्मक रेचन–(Emotional Catharsis) रेचन का अर्थ है शामित संवेगों को मुक्त करना।रेचन को परिभाषित करते हुए हरलॉक ने लिखा है कि,”Clearing the system of pent-up energy is known as emotional catharsis.” संवेगात्मक रेचन दो प्रकार के होते हैं-
i.शारीरिक रेचन (Physical Catharsis)।
ii.मानसिक रेचन (Mental Catharsis)।
7.शोध–(Sublimation) शोध एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके माध्यम से संवेगों का रूप इतना बदल जाता है कि हम उसे पहचान नहीं पाते हैं।

Following are some of the popular and important types of control of emotions–
1.Repression–(Repression) It is a type of mental formation through which a person deliberately removes unpleasant, sad, and painful events, thoughts, desires and motivations etc. from consciousness. Through this psychoanalysis, the person expels the feelings of sadness and unpleasant.
2.Express Emotional Power in a manner accepted by the society–(Express Emotions in to Useful and Socially Approved Channels) This method can also be called as Diversion.In this the child is trained in this way that he publishes his emotions in such a way that people start liking him.
3.Business-(Industriousness) One way to control children’s emotions is that children do not get time to generate and express emotions. For this it is necessary that children should read- To be kept busy in writing or any other profitable work.
4.Displacement–(Displacement) According to Page, this is the psychosis in which the emotion related to an object or idea is transferred from another object or idea.
5.Regression-(Regression) According to Coleman, this attitude occurs when a person takes the help of less mature responders to maintain ego unity and organization and to relieve stress.is called regression. In this psychoanalysis, the child removes his emotional stress by behaving like children younger than him.
6.Emotional Catharsis–(Emotional Catharsis) Catharsis means releasing the involved emotions. Defining catharsis Harlock wrote that, “Clearing the system of pent-up energy is known as emotional catharsis.” There are two types of emotional catharsis-
i.Physical Catharsis.
ii.Mental Catharsis
7.Research–(Sublimation) Research is a process through which the form of emotions is changed so much that we do not recognize them.

▶समाजीकरण का अर्थ (Meaning of Socialization)

सामाजीकरण का अर्थ उस प्रक्रिया से है जिसके द्वारा व्यक्ति अन्य व्यक्तियों से अंतः क्रिया करता हुआ सामाजिक आदतों, विश्वासों, रीति रविाजों तथा परंपराओं एवं अभिवृत्तियों को सीखता है। इस क्रिया के द्वारा व्यक्ति जन कल्याण की भावना से प्रेरित होते हुए अपने आपको अपने परिवार, पड़ोस तथा अन्य सामाजिक वर्गों के अनुकूल बनाने का प्रयास करता है जिससे वह समाज का एक श्रेष्ठ, उपयोगी तथा उत्तरदायी सदस्य बन जाए तथा उक्त सभी सामाजिक संस्थाएं तथा वर्ग उसकी प्रशंसा करते रहें

▶समाजीकरण की परिभाषा (Definition of Socialization)

प्रायः मनुष्य एक साथ अनेक समाजों के सदस्य होते हैं और उन्हें इनमें से किसी भी समाज में समायोजन करने के लिए उसकी भाषा और व्यव्हार प्रतिमानों को सीखना होता है. इस पूरी प्रक्रिया को समाजशास्त्री सामाजिकरण कहते हैं. पाश्चात्य समाजशास्त्री ड्रेवर महोदय ने इसे निम्लिखितत रूप में परिभाषित किया है-

“समाजीकरण वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा व्यक्ति अपने सामाजिक पर्यावरण के साथ अनुकूलन करता है और इस प्रकार वह उस समाज का मान्य, सहयोगी और कुशल सदस्य बनता है.”

जॉनसन के मतानुसार, “समाजीकरण एक प्रकार का सीखना है जो सीखने वाले को सामाजिक कार्य करने योग्य बनाता है ।“

रॉस के अनुसार, “सामाजिकरण सहयोग करने वाले व्यक्तियों में हम की भावना का विकास करता है और उनमें एक साथ कार्य करने की क्षमता और इच्छा का विकास करता है.“

हमारी दृष्टि से समाजीकरण की प्रक्रिया को ने लिखित रूप में परिभाषित करना चाहिए- “समाजीकरण वह प्रक्रिया है जिसमें व्यक्ति और व्यक्ति एवं समाज के बीच अंतः क्रिया होती है और व्यक्ति समाज की भाषा, रहन-सहन, खान-पान एवं आचरण की विधियां और रीति-रिवाज सीखता है और इस प्रकार उस समाज में समायोजन करता है.”

▶समाजीकरण की प्रक्रिया (Process of Socialization)

बालक के समाजीकरण की प्रक्रिया जन्म के कुछ दिन बाद से ही प्रारंभ हो जाती हैं बालक के समाजीकरण की प्रक्रिया परिवार से प्रारंभ होती हैं परिवार के सदस्य के रूप में बालक परिवार के अन्य सदस्यों से अन्तः-क्रियात्मक संबंध स्थापित करता है और उनके व्यवहारों का अनुकरण करता है। इस प्रकार अनुकरण करते हुए जाने-अनजाने बालक परिवार के अन्य सदस्यों की भूमिका भी अदा करने लगता है। अनुकरण के आधार पर ही वह माता-पिता, भाई-बहन आदि की भूमिकाओं को सीखता है। उसके ये व्यवहार धीरे-धीरे स्थिर हो जाते हैं। धीरे-धीरे बालक अपने तथा पिता और अपने तथा माता के मध्य के अंतर को समझने लगता है कि वह स्वयं क्या है? इस प्रकार स्वयं (Self) का विकास होता है जो समाजीकरण का एक आवश्यक तत्व है।

▶समाजीकरण के तत्व (Factors of Socialization)

समाजशास्त्रियों ने समाजीकरण की प्रक्रिया को बड़ी बारीकी से अध्ययन किया है. उनके अनुसार समाजीकरण की प्रक्रिया के चार तत्व होते हैं-

(1). मनुष्य की जैविकीय विशेषता- मनुष्य की अपनी जैविकीय विशेषता है; वह कुछ मूल प्रवृत्तियों, संवेगों, सामान्य जन्मजात प्रवृत्तियों, इंद्रियों और मस्तिष्क को लेकर जन्म लेता है. इन्हीं के आधार पर उसका सामाजिकरण होता है. इनके अभाव में हम उसका सामाजिकरण नहीं कर सकते.

(2). सामाजिक अंतः क्रियाएं- मनुष्य के समाजीकरण के लिए दूसरा आवश्यक तत्व सामाजिक अंतर क्रियाएं हैं. जब तक कोई मनुष्य दूसरे मनुष्य के संपर्क में नहीं आता और उनके बीच अन्तः क्रियाएं नहीं होती तब तक वह ना तो समाज की भाषा सीख सकता है और ना ही आचरण की विधियां. इनको सीख कर ही वह जैविक पुरानी से सामाजिक प्राणी बनता है.

(3). सामाजिक अंतः क्रियाओं के निश्चित परिणाम- सामाजिकरण के लिए यह भी आवश्यक है कि व्यक्ति-व्यक्ति अथवा व्यक्ति-समाज के बीच की अन्तः क्रियाओं के निश्चित परिणाम हो; निरर्थक अन्तः क्रियाओं के समाज सम्मत आचरण नहीं सीखा जा सकता.

(4). परिणामों के प्रति स्वीकृति-अस्वीकृति- जहां क्रिया होगी वहां परिणाम अवश्य होगा, चोरों के बीच रहकर बच्चा चोरी करना सीख सकता है परंतु उसे जब यह जानकारी होगी कि यह कार्य समाज द्वारा स्वीकृत नहीं है और ऐसा करके वह समाज में समायोजन नहीं कर सकता तो वह उस कार्य को स्वीकार नहीं करेगा. समाज द्वारा स्वीकृत आचरण को सीखकर तदअनुकूल आचरण करना ही सामाजिकरण होता है.

▶समाजीकरण को प्रभावित करने वाले कारक (Factor affecting of Socialization)

1. पालन-पोषण (Upbringing)

बालक के समाजीकरण में पालन पोषण का महत्वपूर्ण भूमिका होती है। प्रारंभिक जीवन बालोंको को जिस प्रकार का वातावरण मिलता है, जिस प्रकार का माहौल मिलता है उसी के अनुसार बालक में भावनाएं तथा अनुभूतियां विकसित हो जाती है। एक बालक समाज विरोधी आचरण उसी समय करता है, जब वह स्वयं को समाज के साथ व्यवस्थापित नहीं कर पाता।

2. सहानुभूति (Sympathy)

सहानुभूति का भी बालक के समाजीकरण में गहरा प्रभाव पड़ता है। इसका कारण यह है कि सहानुभूति के द्वारा बालक में अपनत्व की भावना विकसित होती है। जिसके परिणाम स्वरूप वह एक दूसरे में भेदभाव करना सीख जाता है। वह उस व्यक्ति को अधिक प्यार करने लगता है जिसका व्यवहार उसके प्रति सहानुभूतिपूर्ण होता है।

3. सामाजिक शिक्षण (Social Learning)

सामाजिक शिक्षण का आरंभ परिवार से होता है, जहां पर बालक माता पिता, भाई-बहन तथा अन्य सदस्यों से खान-पान तथा रहन-सहन आदि से शिक्षा ग्रहण करता है।

4. पुरस्कार एवं दंड (Rewards and Punishments)

जब बालक समाज के आदर्शों तथा मान्यताओं के अनुसार व्यवहार करता है, तो लोग उसकी प्रशंसा करते हैं तथा लोग में उस कार्य के लिए पुरस्कार की देते हैं। वहीं दूसरी तरफ जब बालक कोई असामाजिक व्यवहार करता है, तो दंड दिया जाता है जिससे भयभीत होकर वह दोबारा ऐसा व्यवहार नहीं करता है।

5. वंशानुक्रम (Inheritance)

बालक ने वंशानुक्रम से प्राप्त कुछ अनुवांशिक गुण होते हैं। जैसे- मूलभाव, संवेग, सहज क्रिया तथा क्षमताए इत्यादि। इसके अतिरिक्त उनके अनुकरण एवं सहानुभूति जैसे गुणों में भी वंशानुक्रम की प्रमुख भूमिका होती है। यह सभी तत्व बालक के समाजीकरण के लिए उत्तरदाई होते हैं।

6. परिवार (Family)

बालक के समाजीकरण उसके परिवार से ही आरंभ होता है। बालक अपने परिवार के लिए लोगों के संपर्क में रहता है, तो उनसे सीखता है ।परिवार के लोगों के रहन-सहन, बात- विचार, इत्यादि का अनुकरण करने लगता है। इस प्रकार से परिवार बालक की समाजीकरण में अहम भूमिका निभाता है।

▶बालक के समाजीकरण करने वाले कारक (Socializing Factors of the Child)

बालक जन्म के समय कोरा पशु होता है। जैसे-जैसे वह समाज के अन्य व्यक्तियों तथा सामाजिक संस्थाओं के संपर्क में आकर विभिन्न प्रकार की सामाजिक क्रियाओं में भाग लेता रहता है वैसे-वैसे वह अपनी पार्श्विक प्रवृत्तियों को नियंत्रित करते हुए सामाजिक आदर्शों तथा मूल्यों को सीखता रहता है। बालक के समाजीकरण की प्रक्रिया निरंतर चलती रहती है। बालक के समाजीकरण में सहायक मुख्य कारक अथवा तत्व निम्नांकित हैं-

• परिवार
• आयु समूह
• पड़ोस
• नातेदारी समूह
• स्कूल
• खेलकूद
• जाति
• समाज
• भाषा समूह
• राजनैतिक संस्थाएं और
• धार्मिक संस्थाएं।

▶बालक के समाजीकरण में बाधक तत्व (Elements hindering the socialization of the child)

मेरे विचारको के अनुसार बालकों के समाजीकरण में बाधा पहुंचाने वाले तत्व इस प्रकार हैं-

• सांस्कृतिक परिस्थितियां: जैसे जाति, धर्म, वर्ग आदि से संबद्ध पूर्व धारणाएं आदि।
• बाल्यकालीन परिस्थितियां: जैसे माता-पिता का प्यार न मिलना, माता-पिता में सदैव कलह, विधवा मां, पक्षपात, एकाकीपन तथा अनुचित दंड आदि।
• तात्कालिक परिस्थितियां: जैसे निराशा, अपमान, अभ्यास अनियमितता, कठोरता, परिहास और भाई-बहन, मित्र, पड़ोसी आदि की ईर्ष्या।
• अन्य परिस्थितियां: जैसे शारीरिक हीनता, निर्धनता, असफलता, शिक्षा की कमी, आत्म विश्वास का अभाव तथा आत्म-निर्भरता की कमी आदि।

▶समाजीकरण की प्रक्रिया में शिक्षक की भूमिका (Role of teacher in the process of socialization)

बालक के समाजीकरण की प्रक्रिया में परिवार के बाद स्कूल और स्कूल में विशेष रूप से शिक्षक आता है। प्रत्येक समाज के कुछ विश्वास, दृष्टिकोण, मान्यताएं, कुशलताएं और परंपराएं होती हैं। जिनको ’संस्कृति’ के नाम से पुकारा जाता है। यह संस्कृति एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को हस्तांतरित की जाती है और समाज के लोगों के आचरण को प्रभावित करती है। शिक्षक का सर्वश्रेष्ठ कार्य है इस संस्कृति को बालक को प्रदान करना। यदि वह यह कार्य नहीं करता है तो बालक का समाजीकरण नहीं कर सकता है। शिक्षक, माता-पिता के साथ बालक के चरित्र और व्यक्तित्व का विकास करने में अति महत्वपूर्ण कार्य करता है।

कक्षा में, खेल के मैदान में, साहित्यक और सांस्कृतिक क्रियाओं में शिक्षक सामाजिक व्यवहार के आदर्श प्रस्तुत करता है। बालक अपनी अनुकरण की मूल प्रवृति के कारण शिक्षक के ढंगों, कार्यों, आदतों और नीतियों का अनुकरण करता है। अतः शिक्षक को सदैव सतर्क रहना चाहिए, उसे कोई ऐसा अनुचित कार्य या व्यवहार नहीं करना चाहिए, जिसका बालक के ऊपर गलत प्रभाव पड़े। अतः बालक के समाजीकरण की प्रक्रिया को तीव्र गति प्रदान करने के लिए शिक्षक को मुख्यतः निम्न बातों को ध्यान में रखना चाहिए-

(1). अभिभावक शिक्षक सहयोगः- समाजीकरण की प्रक्रिया को तीव्र गति प्रदान करने के लिए शिक्षक का सर्वप्रथम कार्य यह है कि वह बालक के माता-पिता से संपर्क स्थापित करके उसकी रूचियों तथा मनोवृत्तियों के विषय में ज्ञान प्राप्त करे एवं उन्हीं के अनुसार उसे विकसति होने के अवसर प्रदान करे।

(2). स्वस्थ प्रतियोगिता की भावनाः- बालक के समाजीकरण में प्रतियोगिता का महत्वपूर्ण स्थान होता है। पर ध्यान देने की बात है कि बालक के समाजीकरण के लिए स्वस्थ प्रतियोगिता का होना ही अच्छा है। अतः शिक्षक को बालक में स्वस्थ प्रतियोगिता की भावना विकसित करनी चाहिए।

(3). सामाजिक आदर्शः- शिक्षक को चाहिए कि वह कक्षा तथा खेल के मैदानों एवं सांस्कृतिक और साहित्यिक क्रियाओं में बालक के सामने सामाजिक आदर्शों को प्रस्तुत करें। इन आदर्शों का अनुकरण करके बालक का धीरे-धीरे समाजीकरण हो जाएगा।

(4). स्कूल की परंपराएं:- स्कूल की परंपराओं का बालक के समाजीकरण पर गहरा प्रभाव पड़ता है। अतः शिक्षक को चाहिए कि वह बालक का स्कूल की परंपराओें में विश्वास उत्पन्न करे तथा उसे इन्हीं के अनुसार कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करे।

(5). मूहिक कार्य को प्रोत्साहनः- शिक्षक को चाहिए कि वह स्कूल में विभिन्न सामाजिक योजनाओं के द्वारा बालकों को सामूहिक क्रियाओं में सक्रिय रूप से भाग लेने के अवसर प्रदान करे। इन क्रियाओं में भाग लेने से उसका समाजीकरण स्वतः ही हो जाएगा।

उपर्युक्त बातों से स्पष्ट है कि शिक्षक बालक के समाजीकरण को प्रभावित करता है। शिक्षक के स्नेह, पक्षपात, बुरे व्यवहार, दण्ड आदि का बालकों पर कुछ न कुछ प्रभाव पड़ता है और उसका सामाजिक विकास उत्तम या विकृत हो जाता है। यदि शिक्षक, मित्रता और सहयोग में विश्वास करता है तो बच्चों में भी इन गुणों का विकास होता है। यदि शिक्षक छोटी-छोटी बातों पर बच्चों को दंड देता है, तो उनके समाजीकरण में संकीर्णता आ जाती है। यदि शिक्षक अपने छात्रों के प्रति सहानुभूति रखता है, तो छात्रों का समाजीकरण सामान्य रूप से होता है।

शिक्षण अधिगम की मूल प्रक्रियाएं

(Basic process of teaching and learning)

 शिक्षण सोद्देश्य  प्रक्रिया है| किसी ने किसी विशिष्ट उद्देश्य की प्राप्ति के लिए ही शिक्षण की विभिन्न क्रियाओं का आयोजन किया जाता है | शिक्षण का अर्थ है लक्ष्य को साधते हुए किसी को सिखाना| शिक्षण को एक त्रि-ध्रुवीय प्रक्रिया माना गया है| शिक्षण के लिए हमें छात्र अध्यापक और पाठ्यक्रम की जरूरत पड़ती है| इसी वजह से शिक्षण को त्रि ध्रुवीय प्रक्रिया माना गया है|
Teaching is the intended process. Different activities of learning are organized for the attainment of a specific purpose. Teaching means to teach someone while aiming. Teaching is considered a tri-polar process. For teaching, we need a student teacher and a course. For this reason, teaching has been considered as a tri-polar process.

                                  शिक्षण की परिभाषाएं

” हफ  तथा डंकन के अनुसार – शिक्षण चार चरणों वाली प्रक्रिया है योजना, निर्देशन, मापन तथा मूल्यांकन|”
 “बर्टन  के अनुसार – शिक्षण अधिगम हेतु प्रेरणा, पथ प्रदर्शन व प्रोत्साहन है|”

                पाठ्यक्रम की विशेषताएं 

          (characteristics of Curriculum)

1.  पाठ्यक्रम लचीला होना चाहिए |
2.  शिक्षा पाठ्यक्रम सामाजिक आवश्यकता के अनुसार होना चाहिए |
3.  पाठ्यक्रम अभ्यास पर आधारित होना चाहिए |
4. पाठ्यक्रम पूर्व ज्ञान पर आधारित होना चाहिए |
5.  पाठ्यक्रम मानसिक स्तर के अनुसार होना चाहिए |
6. पाठ्यक्रम नैतिक मूल्य पर आधारित होनाचाहिए |

                         शिक्षण सूत्र 

                    (Teaching rules)

1.  ज्ञात से अज्ञात की ओर (Known to unknown) :-  पढ़ाने से पहले अध्यापक को प्रश्न करके पता कर लेना चाहिए कि बच्चों को उस पाठ के प्रति कितना ज्ञान है| पता करने से अध्यापक को कक्षा का स्तर पता चल जाता है| ज्ञान पता होने पर बच्चों को वहां तक पढ़ाना है जो बच्चे नहीं जानते हैं |
Known to unknown: – Before teaching, ask the teacher to know how much knowledge children have about that lesson. By knowing, the teacher gets to know the level of the class. On knowing knowledge, children have to be taught there which children do not know.
2.  सरल से कठिन की ओर  (Easy to complex) :-  पहले अध्यापक को सरल रचनाएं प्रस्तुत करनी चाहिए उसके बाद उससे थोड़ा सा ऊपर का स्तर तथा बिलकुल अंत में मुश्किल रचनाएं प्रस्तुत करनी चाहिए| क्योंकि अगर अध्यापक शुरू में ही कठिन रचनाएं प्रस्तुत करते हैं तो बच्चों का विश्वास डगमगा जाता है|
(Easy to complex: – First the teacher should present simple compositions and then a little higher level than that and at the end should present difficult compositions. Because If the teacher presents tough compositions at the beginning, the faith of children gets staggered)
3.  विशिष्ट से सामान्य की ओर (Specific to general) :-   अध्यापक को सबसे पहले पाठ का विशिष्ट रुप प्रस्तुत करना चाहिए | उसके बाद उसका सामान्य रूप प्रस्तुत करना चाहिए क्योंकि बच्चों को विशेष रुप पर ज्यादा ध्यान देने की आदत होती है|
4 मूर्त से अमूर्त / स्थूल से सूक्ष्म की ओर (Concrete to abstract) :-  बच्चा पहले अपनी सामने रखी हुई वस्तु पर ध्यान केंद्रित करता है| उसके बाद उनको हटाने पर भी ध्यान केंद्रित कर सकता है बच्चा उन चीजों के ऊपर तार्किक रूप से नहीं सोच सकता जो उसने पहले नहीं देखी हुई है अतः पहले बच्चों को वस्तुएँ  दिखानी चाहिए बाद में उन को हटाकर उन पर ध्यान केंद्रित करने के लिए बोलना चाहिए|
5 पूर्ण से अंश की ओर (Whole  to  partial) :-   अध्यापक को पहले पूरे भाग की जानकारी देनी चाहिए बाद में उसके छोटे छोटे भागों की जानकारी देनी चाहिए उदाहरणार्थ – पहले गाड़ी के बारे में फिर उसके भागों के बारे में बताना|
6.  अनिश्चितता से निश्चितता की ओर (Unsure to sure) :- बच्चा किसी भी नए सम्प्रत्य को लेकर हमेशा भ्रांति में रहता है | बच्चों की भ्रांति को ध्यान में रखकर उसको ज्ञान देना चाहिए ताकि उसके प्रति निश्चित हो जाए |
7.  बाल केंद्रित के अनुसार (According to child centered ) :- अध्यापक को बाल केंद्रित शिक्षा को ध्यान में रखकर शिक्षा देने चाहिए | बच्चों को अनुभूतियों व्यवहार तथा रुचियों को ध्यान में रखकर शिक्षा देनी चाहिए |
8.  विश्लेषण से संश्लेषण की ओर (Differentiation analysis to synthesis) :-  विश्लेषण का अर्थ होता है टुकड़ों में तोड़ना और संश्लेषण का अर्थ होता है जोड़ना |उदाहरणार्थ – जब हम किसी कविता का अनुवाद करते हैं तो एक-एक शब्द को तोड़ कर लिखते हैं और जब हम उसके निष्कर्ष देते हैं तो पूरी कविता का निचोड़ बताते हैं |
9.  मनोविज्ञान से तार्किक की ओर (Psychological to logical) :-  पहले अध्यापक को मनोविज्ञान तरीके से बच्चों को तैयार करना चाहिए कि उसको पढ़ाई करनी है अगर वह मनोवैज्ञानिक आधार बनाकर पड़ेगा तो वे रुचि के साथ पढ़ता हुआ तर्क प्रस्तुत कर सकता है |

                 शिक्षण की विशेषताएं 

           (Characteristics of teaching)

1.  शिक्षण एक सामाजिक प्रक्रिया है |
2.  शिक्षण एक भाषाई प्रक्रिया है |
3.  शिक्षण एक अंतक्रिया है |
4.  शिक्षण एक कला है  |
5.  शिक्षणिक विकास की प्रक्रिया है |
6.  शिक्षण एक त्रि ध्रुवीय प्रक्रिया है |

                   सूक्ष्म शिक्षण 

              (Micro teaching) 

एलन के अनुसार – सूक्ष्म शिक्षण से तात्पर्य शिक्षण क्रिया के उस सरलीकरण लघु रूप से है जिसे थोड़े विद्यार्थियों वाली कक्षा के सामने अल्प समय में संपन्न किया जाता है |
 बी के पासी एवं M S ललिता के अनुसार – जिसमें छात्राध्यापकों से यह अपेक्षा की जाती है कि उनके द्वारा किसी एक सम्प्रत्य  के थोड़े से विद्यार्थियों को अल्प समय में विशिष्ट शिक्षण कौशलों का प्रयोग करके पढ़ाया जाए |  
सूक्ष्म शिक्षण अध्यापकों का शिक्षण कौशलों का अभ्यास कराने हेतु अपनाई गई एक प्रशिक्षण तकनीक है | यह शिक्षण एक अति छोटा रूप है जिसमें वास्तविक शिक्षण की जटिलताओं को कम करने के हर संभव प्रयत्न किए जाते हैं | यह शिक्षण छात्रों के छोटे छोटे समूहों में होता है |

 सूक्ष्म शिक्षण चक्र (Cycle of microteaching)

 एनसीईआरटी के अनुसार :-

1.  शिक्षण सूत्र (Teaching sessions) = 6  मिनट
2.  प्रतिपुष्टि सत्र (Feedback session) = 6  मिनट
3.  पुनर्योजना सत्र (Re-Plan Session) = 12  मिनट
4.  पुनः अध्यापन सत्र (Re-Teach session) = 6  मिनट
5.  पुनः प्रतिपुष्ठी सत्र (Re-Feedback session) = 6  मिनट

           कुल समय = 36  मिनट

संज्ञान का अर्थ 

संज्ञान का अर्थ उन सारीमानसिक क्रियाओं से है जिसका सम्बन्ध चिंतन ,समस्या समाधान, भाषा सम्प्रेषण तथा और भी बहुत सारे मानसिक क्रियाओं से है .

निस्सर के अनुसार -“संज्ञान संवेदी सूचनाओं (Sensory Information) को ग्रहण करके उसका रूपांतरण,विस्तारण,संग्रहण,पुनर्लाभ तथा इसके समुचित प्रयोग करने से होता है .”

                                      परिचय 

डॉ. जीन पियाजे (१८९६ -१९८० ) एक मनोवैज्ञानिक थे और मूल रूप से एक प्राणी विज्ञानं के विद्वान् थे .उनके कार्यो ने उन्हें एक मनोवैज्ञानिक के रूप में प्रसिद्धी दिलवाई थी .जीन पियाजे संज्ञानात्मक विकास के क्षेत्र में कार्य करने वाले मनोवैज्ञानिकों में सर्वाधिक प्रभावशाली माने जाते है .पियाजे का जन्म 9 अगस्त सन 1896 को स्विट्जरलैंड में हुआ था .उन्होंने जंतु विज्ञान में पीएचडी की उपाधि धारण की .मनोविज्ञान के प्रशिक्षण के दौरान वे अल्फ्रेड बिने के प्रयोगशाला में बुद्धि-परिक्षण पर जब कार्य कर रहे थे .उसी समय उन्होंने विभिन्न आयु के बच्चों के द्वारा चारो ओर के बाह्य जगत के बारे में ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया का अध्ययन करना शुरू कर दिया उनकी 1923 से 1932 के बीच पांच पुस्तके प्रकाशित हुई जिनमे उन्होंने संज्ञानात्मक विकास के सिद्धांत का प्रतिपादन किया .पियाजे के सिद्धांत की प्रमुख मान्यता यह है कि बालक के ज्ञान के विकास में वह खुद एक सक्रिय साझेदार की भूमिका अदा करता है और वह धीरे-धीरे वास्तविकता के रूप को समझाने लगता है .

      पियाजे ने बुद्धि के विषय में अपना तर्क दिया कि बुद्धि जन्म जात नहीं होती है .उन्होंने इससे पूर्व में प्रचलित कारक का कि बुद्धि जन्मजात होती है का खंडन किया .जैसे-जैसे बालक की आयु बढ़ती है वैसे-वैसे उसका कार्य क्षेत्र भी बढ़ता है और बुद्धि का विकास भी संभव होता है .प्रारम्भ में बच्चा केवल सरल संप्रत्ययो को ही सीखता है और जैसे-जैसे उसका अनुभव बढ़ता है बुद्धि का विकास होता है,आयु बढ़ती है वैसे-वैसे वह जटिल संप्रत्ययों को भी सीखता है .

      जीन पियाजे का संज्ञानात्मक विकास का सिद्धांत 

संज्ञानात्मक विकास का सिद्धांत मानव बुद्धि की प्रकृति एवं उसके विकास से सम्बंधित एक विशद सिद्धांत है .पियाजे का मानना था कि व्यक्ति के विकास में उसका बचपन एक महत्वपूर्ण भूमिका अदा करता है .पियाजे का सिद्धांत ‘विकासी अवस्था सिद्धांत कहलाता है .यह सिद्धांत ज्ञान की प्रकृति के बारे में है और बतलाता है कि मानव कैसे ज्ञान क्रमशः इसका अर्जन करता है,कैसे इसे एक-एक कर जोड़ता है और कैसे इसका उपयोग करता है .

      व्यक्ति वातावरण के तत्वों का प्रत्यक्षीकरण करता है .अर्थात पहचानता है,प्रतीकों की सहायता से उन्हें समझाने की कोशिश करता है तथा सम्बंधित वास्तु/व्यक्ति के सन्दर्भ में अमूर्त चिंतन करता है .उक्त सभी प्रक्रियाओं से मिलकर उसके भीतर एक ज्ञान भण्डार या संज्ञानात्मक संरचना उसके व्यवहार को निर्देशित करती .इस प्रकार हम कह सकते है कि कोई भी प्रकार के उद्दीपकों से प्रभावित होकर सीधे प्रतिक्रिया नहीं करता ,पहले वह उन उद्दीपकों को पहचानता है,ग्रहण करता है,उसकी व्याख्या करता है .इस प्रकार हम कह सकते है कि संज्ञानात्मक संरचना वातावरण में उपस्थित उद्दीपकों और व्यवहार के बीच मध्यस्थता का कार्य करता है .

      जीन पियाजे ने व्यापक स्तर पर संज्ञानात्मक विकास का अध्ययन किया. पियाजे के अनुसार बालक द्वारा अर्जित ज्ञान के भण्डार का स्वरूप विकास की प्रत्येक अवस्था में बदलता है और परिमार्जित होता रहता है .पियाजे के संज्ञानात्मक सिद्धांत को विकासात्मक सिद्धांत भी कहा जाता है .चूँकि उनके अनुसार ,बालक के भीतर संज्ञान का विकास अनेक अवस्थाओं से होकर गुजरता है, इसलिए इसे अवस्था सिद्धांत भी कहा जाता है .

       पियाजे के संज्ञानात्मक विकास सिद्धांत के पद 

पियाजे ने अपने संज्ञानात्मक विकास के सिद्धांत में दो पदों का उपयोग करते है .संगठन और अनुकूलन .हालाँकि एन पदों के अलावा भी पियाजे ने कुछ अन्य पदों का प्रयोग अपने संग्यांत्मक विकास में किया है .

1.संगठन ( Organization) संगठन से तात्पर्य प्रत्याक्षिकृत तथा बौद्धिक सूचनाओं को सही तरीके से बौद्धिक संरचनाओं में व्यवस्थित करने से है जो इसे वाह्य वातावरण के साथ समायोजन करने में उसके कार्यों को संगठित करता है .व्यक्ति मिलने वाली नयी सूचनाओं को पूर्व निर्मित संरचनाओं के साथ संगठित करने की कोशिश करता है,परन्तु कभी-कभी इस कार्य में सफल नहीं हो पाता है,तब वह अनुकूलन करता है .

2.अनुकूलन (Adaptation) पियाजे के अनुसार अनुकूलन वह प्रक्रिया है जिसमे बालक अपने को बाहरी वातावरण के साथ समायोजन करने की कोशिश करता है .यह एक जन्मजात,प्रवृत्ति है जिसके अंतर्गत दो प्रक्रियाएं सम्मिलित है .

आत्मसातीकरण (Assimilation) मूल रूप से आत्मसातीकरण एक नयी वास्तु अथवा घटना को वर्तमान अनुभवों में सम्मिलित करने की प्रक्रिया है .उदहारण के लिय यदि एक बालक के हाथ में टॉफी रख दिया जाता है तो वह तुरंत मुह में डाल देता है .क्योंकि उसे यह पता है कि टॉफी एक खाद्य वास्तु है .यहाँ बालक ने अनुकूलन के द्वारा खाने की क्रिया को आत्मसात कर रहा है .अर्थात पुरानी बौद्धिक क्रिया को नवीन क्रिया के साथ समायोजित करता है .अनुकूलन की यह प्रक्रिया जीवन पर्यंत चलती रहती है .

      जीन पियाजे के शब्दों में “नए अनुभव का आत्मसात कारण करने के लिए अनुभव के स्वरूप में परिवर्तन लाना पड़ता है .जिसे वह पुराने अनुभव के साथ मिलाजुलाकर संज्ञान के एक नए ढांचे को पैदा करना पड़ता है .इससे बालक के नए अनुभवों में परिवर्तन होते है .

समाविष्टिकरण /समंजन (Accommodation) समाविष्टिकरण एक ऐसी प्रक्रिया है जो पूर्व में सीखी योजना या मानसिक प्रिक्रियाओं से काम न चलने पर समंजन के लिए ही की जाती है .पियाजे कहते है कि बालक आत्मसात्करण और समाविशितिकरण की प्रक्रियाओं के बीच संतुलन कायम करता है .जिससे वह वातावरण के साथ समायोजन कर सके .उदहारण के लिए जब बालक को टॉफी के स्थान पर रसगुल्ला देते है तो बालक यह जानता है,टॉफी मीठी होती है पर वह अपने मानसिक संरचना में परिवर्तन लाता है ,और इसमे नयी बातें जोड़ता है कि टॉफी और रसगुल्ले दोनों अलग-अलग खाद्य पदार्थ है जबकि दोनों का स्वाद मीठा है .

      आत्मसातीकरण तथा समविश्तिकरण तभी संभव है जब वातावरण के उद्दीपक बालक के बौद्धिक स्तर के अनुरूप होते है .

      समविश्तिकरण को आत्मसातीकरण की एक पूरक प्रक्रिया माना जाता है .बालक अपने वातावरण या परिवेश के साथ समायोजित होने के लिए सहारा अवस्यकतानुसार लेते है .

3.स्किमेता (Schemata) पियाजे के अनुसार अनुभव या व्यवहार को संगठित करने की ज्ञानात्मक संरचना को सकीमेटा कहते है .एक नवजात शिशु में सकीमेटा एक सहज प्रक्रिया है,जैसे शिशु की चूसने की प्रक्रिया बच्चा जैसे ही बाहरी दुनिया के साथ अंत-क्रिया करना प्रारम्भ करता है ,इन सकीमेटा में परिवर्तन तेजी से होना शुरू हो जाता है .सकीमेटा के सहारे बच्चा धीरे-धीरे समस्या समाधान के नियम तथा वर्गीकरण करना सीख लेता है .इस तरह सकीमेटा का सम्बन्ध मानसिक संक्रिया से है .

4.संज्ञानात्मक सरंचना (Cognitive Structure) पियाजे ने मानसिक योग्यताओं के सेट को संज्ञानात्मक संरचना की संज्ञा दी है .भिन्न-भिन्न आयु में बालकों की संज्ञानात्मक संरचना भिन्न-भिन्न हुआ करती है .बढ़ती हुई आयु के साथ यह संज्ञानात्मक संरचना सरल से जटिल बनती जाती है .

5.मानसिक संक्रिया /प्रचालन (Mental Operation) मानसिक संक्रिया का अर्थ संज्ञानात्मक सरंचना की सक्रियता से है जब बालक किसी समस्या का समाधान करना शुरू करता है तो मानसिक संरचना सक्रिय बन जाती है .इसे ही मानसिक संक्रिया या मानसिक प्रचालन कहते है .

 6. स्कीम्स (Schemes) पियाजे के सिद्धांत का यह संप्रत्यय वास्तव में मानसिक संक्रिया संप्रत्यय का बाह्य रूप है .जब मानसिक संक्रिया बाह्य रूप अभिव्यक्त होता है तो इसी अभिव्यक्त रूप को स्कीम्स कहते है .

7.स्कीम (Schema) पियाजे के अनुसार स्कीमा का अर्थ ऐसी मानसिक संरचना है,जिसका सामान्यीकरण संभव हो .यह संप्रत्यय वस्तुह संज्ञानात्मक संरचना तथा मानसिक प्रचलन के संप्रत्ययों के गहरे रूप से सम्बद्ध है .

8.विकेंद्रीकरण (Decentring) इस संप्रत्यय का सम्बन्ध यथार्थ चिंतन से है .विकेंद्रण का अर्थ है कि कोई बालक किसी समस्या के समाधान के सम्बन्ध में किस सीमा तक वास्तविक ढंग से सोच विचार करता है .इस संप्रत्यय का विपरीत अत्मकेंद्रण है .शुरू में बालक आत्मकेंद्रित रूप से सोचता है और बाद में उम्र बढ़ने पर विकेन्द्रित ढंग से सोचने लगता है .

9.पारस्परिक क्रिया (Intraction) पियाजे के अनुसार बच्चों में वास्तविकता को समझने तथा उसकी खोज करने की क्षमता न केवल बच्चों की प्रौढ़ता पर बल्कि उनके शिक्षण पर निर्भर करती है .यह दोनों की पारस्परिक क्रिया पर आधारित होती है .

10.संरक्षण ( Conservation) पियाजे के अनुसार संरक्षण का अर्थ वातावरण में परिवर्तन तथा स्थिरता को समझने और वास्तु के रंगरूप में परिवर्तन में अंतर करने की प्रक्रिया से है .दुसरे शब्दों में संरक्षण वह प्रक्रिया है,जिसके द्वारा बालक में एक ओर वातावरण के परिवर्तन तथा स्थिरता में अंतर करने की क्षमता और दूसरी ओर वास्तु के रंगरूप में परिवर्तन तथा उसके तत्व में परिवर्तन के बीच अंतर करने की क्षमता से है .

संज्ञानात्मक विकास की अवस्थाएँ -(Stages of Cognitive Development)

पियाजे के अनुसार जैसे-जैसे संज्ञानात्मक विकास बढ़ता है वैसे-वैसे अवस्थाएँ भी परिवर्तित होती रहती है .किसी विशेष अवस्था में बालक के समस्त ज्ञान-विचारो,व्यवहारों के संगठन से एक सेट (set) यानि समुच्चय तैयार होता है , इन स्कीमाओ का विकास बालक के अनुभव व परिपक्वता पर निर्भर करता है .बालक के संज्ञानात्मक विकास की चार अवस्थाएँ होती है .

1.संवेदी पेशीय अवस्था (Sensory Motor Stage) जन्म से दो वर्ष तक 

इस अवस्था में बालक केवल अपनी संवेदनाओं और शारीरिक क्रियाओं की सहायता से ज्ञान अर्जित करता है .बच्चा जब जन्म लेता है तो उसके भीतर सहज क्रियाएँ होती है .और ज्ञानेन्द्रियो की सहायता से बच्चा वस्तुओं ,ध्वनियों,स्पर्श,रसों एवं गन्धो का अनुभव प्राप्त करता है और इन अनुभवों की पुनार्वृत्ति के कारण वातावरण में उपस्थित उद्दीपकों की कुछ विशेषताओं से परिचित होता है .पियाजे के अनुसार इस अवस्था में शिशुओं का बौद्धिक और संज्ञानात्मक विकास निम्नलिखित छ उप अवस्थाओं से होकर गुजरता है-

a)  सहज क्रियाओं कीअवस्था (जन्म से 3)0 दिन तक : 

इसके अंतर्गत बालक छोटी-छोटी या सहज क्रियाएं भी कर पाता है इसमें इसमें चूसने की क्रिया सबसे प्रबल होती हैl

b) प्रमुख वृत्तीय अनुक्रिया की अवस्था (1 माह से 4 माह तक) :

इस अवस्था में शिशुओं की परिवर्तित क्रियाओं में कुछ परिवर्तन होता है l शिशु अपने को नए वातावरण में अभियोजन करने की कोशिश करता है l वह अपने अनुभवों को दोहराता है lतथा उसमें रूपांतरण लाने का प्रयास करता है l इसे प्रमुख इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह परिवर्तित क्रियाएं प्रमुख होती हैं एवं उन्हें वृत्ति इसलिए कहा जाता है क्योंकि इन क्रियाओं को बार-बार दोहराते हैं l

c) गौंड वृत्तीय अनुक्रिया की अवस्था:

(4 माह से 8 माह तक) इस अवस्था में शिशु ऐसी क्रियाएं करता है जो रुचकर होते हैं तथा अपने आस-पास के वस्तुओं को छूने की कोशिश करता है l जैसे चादर पर पड़ी खिलौना को पाने के लिए चादर को खींच कर अपने तरफ करता है और फिर खिलौना लेता है l 

d) गौंड स्कीमेता की समन्वय की अवस्था:

(8 माह से 12 माह तक) इस अवधि में शिशु अपने उद्देश्यों की प्राप्ति के लिए सहज क्रियाओं को इच्छा अनुसार प्रयोग कर सीख जाता है l वह वयस्कों द्वारा किए गए कार्यों को अनुकरण करने की कोशिश करता है l जैसे यदि हम बच्चों के सामने हाथ हिलाते हैं तो वह उसी तरह हाथ खिलाता है l वह इस अवधि में स्कीमेता का प्रयोग कर एक परिस्थिति से दूसरे परिस्थिति के समस्या का हल करता है l

e) तृतीय तृतीय अनुक्रिया की अवस्था:

( 12 माह से 18 माह तक) इस अवस्था में बालक प्रयास एवं त्रुटि के आधार पर अपनी परिस्थितियों को समझने की कोशिश करने से पहले सोचना प्रारंभ कर देता है l इस अवधि में बच्चे में उत्सुकता उत्पन्न होती है तथा भाषा का भी प्रयोग करना शुरू कर देता है l

f) मानसिक सहयोग द्वारा नए साधनों की खोज की अवस्था: (18 माह से 24 माह तक)

इस अवधि में शिशु प्रतिमा का उपयोग करना सीख जाता है l अब वह खुद ही समस्या का हल प्रतीकात्मक चिंतन क्रिया द्वारा ढूंढ लेता है l इस अवस्था में संज्ञानात्मक विकास के साथ बौद्धिक विकास भी बहुत तेजी से होता है l 

2)पूर्व संक्रियात्मक अवस्था (Pre Operational stage):

संज्ञानात्मक विकास की पूर्व संक्रियात्मक अवस्था लगभग 2 साल से प्रारंभ होकर 7 साल तक होती है l इस अवस्था में संकेतआत्मक कार्यों की उत्पत्ति तथा भाषा का प्रयोग होता है l पियाजे ने इस अवस्था को दो भागों में बांटा है l 

a) पूर्व प्रत्ययआत्मक काल:( 2 साल से 4 साल तक)

यह अवस्था वस्तुतः परिवर्तन की अवस्था है जिसे खोज की अवस्था भी कहा जाता है l इस अवस्था में बच्चे जो संकेत का प्रयोग करते हैं वह थोड़ी सी अव्यवस्थित होती है l इस अवस्था में बच्चे बहुत सारी ऐसी क्रियाएं करते हैं जिसे इससे पहले वह नहीं कर सकते थे l  जैसे संकेत वचन का प्रयोग कब और कहां किया जाता है l वह शब्दों का प्रयोग कर समस्याओं का समाधान करते हैं l बालक विभिन्न घटनाओं या कार्यों के संबंध में क्यों तथा कैसे जैसे प्रश्नों को जानने में रुचि रखते हैं l वह जिस कार्य को दूसरों के द्वारा होते या करते देखते हैं उस कार्य को करने लगते हैं l उनमें बड़ों का अनुकरण करने की प्रवृत्ति होती है l लड़की अपने पिता का अंकुरण कर गाड़ी चलाने या समाचार पत्र पढ़ने तथा लड़कियां अपनी मां की तरह गुड़ियों को खिलाना तैयार करना जैसे काम करते हैं l इस अवस्था में भाषा का विकास सबसे ज्यादा होता है l जिसके लिए समृद्ध भाषाई वातावरण की जरूरत होती है l 

     पियाजे ने पूर्व प्रत्यात्मक काल दो पर सीमाएं बताई है l

जीववाद : इसमें बालक निर्जीव वस्तुओं को भी सजीव समझने लगता है l उनके अनुसार जो भी वस्तुएं घूमती हैं या हिलती हैं वह वस्तुएं सजीव है जैसे सूरज बादल पंखा वह सभी अपना स्थान परिवर्तित करते हैं पंखा घूमता है इसलिए यह सभी सजीव हैं l

आत्मकेंद्रितआ:  इसमें बालक यह सोचता है कि यह दुनिया सिर्फ उसी के लिए बनाई गई है l इस दुनिया की सारी चीजें उसी के इर्द-गिर्द घूमती हैं l वह खुद को सबसे ज्यादा महत्व देता है l पियाजे के अनुसार उसकी बोली का लगभग 38% आत्म केंद्रित होता है l

b) अंत प्रज्ञ कॉल : 4 वर्ष से 7 वर्ष तक

इस अवस्था में बालक संकेत तथा चिन्ह को मस्तिष्क में ग्रहण करता है l  पियाजे के अनुसार अंतः प्रज्ञ चिंतन ऐसा चिंतन है जिसमें बिना किसी तार्किक विचार द्वारा प्रक्रिया के किसी बात को तुरंत स्वीकार कर लेना l अर्थात वह किसी समस्या का हल करता है तो उसके समाधान का कारण वह नहीं बता सकता है l समस्या समाधान में सन्निहित मानसिक प्रक्रिया के पीछे छिपे नियमों के बारे में उसकी जानकारी नहीं होती है lपियाजे ने अंतः प्रज्ञ चिंतन की कुछ पर सीमाएं बताइए हैं l

1 इस उम्र के बालकों के विचार अविलोमीय होते है l अर्थात बालक मानसिक क्रम के प्रारंभिक बिंदु पर पुनः लौट नहीं पाता है l जैसे 4 साल के बच्चे से कहा जाए कि तुम्हारी मम्मी अंकित की मौसी है उसी तरह उसकी मम्मी तुम्हारी मौसी होगी यह बात उसे समझ में नहीं आएगी l 

2 पियाजे के अनुसार उस उम्र के बच्चों में तार्किक चिंतन की कमी रहती है जिसे पियाजे ने संरक्षण का सिद्धांत कहा है l जैसे किसी वस्तु के आकार को बदल दिया जाए तो उसकी मात्रा पर उसका कोई प्रभाव नहीं होगा इस बात की समझ उसमें नहीं होती है l

                                               मूर्त संक्रियात्मक अवस्था

7 वर्ष से 12 वर्ष तक) इस अवस्था में बालक विद्यालय जाना प्रारंभ कर लेता है एवं वस्तुओं के बीच समानता भिन्नता समझने की क्षमता उत्पन्न हो जाती है l इस अवस्था में बच्चे का तार्किक चिंतन संक्रियात्मक विचारों का स्थान ले लेता है l  बच्चे अब जोड़ना घटाना गुणा करना और / कर सकते हैं l इस अवस्था में बालकों में संख्या बोध वर्गीकरण क्रमानुसार व्यवस्था किसी भी वस्तु व्यक्ति के मध्य पारस्परिक संबंध का ज्ञान हो जाता है l वह तर्क कर सकता है l संक्षेप में अपने चारों ओर के पर्यावरण के साथ अनुकूलन करने के लिए अनेक नियम को सीख लेता है l 

                                             औपचारिक संक्रिया अवस्था 

यह संज्ञानात्मक विकास की अंतिम अवस्था है जो लगभग 12 वर्ष से 15 वर्ष तक की आयु की अवस्था है l इस अवस्था के दौरान बालक अमूर्त बातों के संबंध में तार्किक चिंतन करने की क्षमता विकसित कर लेता है l इस अवस्था को किशोरावस्था कहा जाता है l बच्चे अब वर्तमान भूत एवं भविष्य के बीच अंतर समझने लगते हैं l  समस्या का समाधान सुव्यवस्थित ढंग से करने लगते हैं l  इस अवस्था में बालक परिकल्पना ए बनाने के योग्य हो जाता है l उसकी व्यवस्था करता है तथा व्याख्यान के आधार पर निष्कर्ष भी निकलता है l अब बालक बड़ों की उत्तरदायित्व लेने के योग्य हो जाता है l पियाजे के अनुसार इस अवस्था में बालकों में बौद्धिक संगठन अधिक क्रम बंद हो जाता है l बालक एक साथ अधिक से अधिक बातों को समझने तथा उसका विचार करने में समर्थ हो जाता है l

     इस तरह पियाजे द्वारा बनाई गई संज्ञानात्मक विकास के सिद्धांत की चार अवस्थाएं इस बात का द्योतक हैं कि किसी भी बालक का संज्ञानात्मक विकास चार विभिन्न अवस्थाओं से होकर गुजरती है l जिसमें कुछ बालकों का बौद्धिक विकास तीव्र गति से होता है कुछ का औसत गति से तथा कुछ का धीमी गति से l 

पियाजे के संज्ञानात्मक विकास के सिद्धांत की शिक्षा में उपयोगिता

• पिया जी कहते हैं कि जो बच्चे सीखने में धीमे होते हैं उन्हें दंड नहीं देना चाहिए l
• पियाजे के संज्ञानात्मक विकास का सिद्धांत बालकों के बौद्धिक विकास की प्रक्रिया को समझने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है l
•  इस सिद्धांत के द्वारा शिक्षण अधिगम प्रक्रिया को प्रभावशाली बनाया जा सकता है l
•  संज्ञानात्मक विकास अवस्था के आधार पर पाठ्यक्रम के संगठन में यह सिद्धांत कार्य मदद पहुंचाती है l
• संज्ञानात्मक विकास की समुचित व्यवस्था करने में यह सिद्धांत एक सफल आधार प्रदान करता है l
• पियाजे के संज्ञानात्मक विकास का सिद्धांत शैक्षिक शोध का एक बहुत बड़ा क्षेत्र है l
•  बच्चों को अपने आप करके सीखने का अवसर हमें प्रदान करना चाहिए l
• बच्चा स्वयं और पर्यावरण से अंतः क्रिया द्वारा सीखता है अतः हमें शिक्षकों माता-पिता बच्चे के लिए प्रेरणादायक माहौल का निर्माण करना चाहिए l
• इस सिद्धांत के आधार पर शिक्षक एवं अभिभावक बच्चों की तार्किक व चिंतन विचार शक्ति को पहचान सकते हैं l